Активной была торгово-промышленная жизнь города. В Смоленск вязьмичи привозили туши скота. За рубеж вывозили, прежде всего, пеньку, которую через Белую отправляли по Западной Двине до Риги. Торговали также различными мехами — от зайца до куницы и горностая и, что примечательно, продавали выделанную кожу, в том числе высококачественную — юфть красную. Таким образом, кожевенное дело, существующее в Вязьме до сих пор, процветало еще четыре века назад. Среди вяземских торговых людей были люди, известные и в столице. Особенно выделяется в конце XVI — начале XVII вв. Григорий Шории, его потомки вошли в число самых богатых купцов Москвы XVII в.
Именно в XVI столетии определились основные узлы застройки, селитебная территория, направления улиц, места основных архитектурных доминант. Важнейшим фактором, повлиявшим на градостроительную ситуацию, стала новая дерево-земляная крепость, построенная, вероятно, в середине века, в период подготовки к Ливонской войне.
Архитектурный облик города, сложившийся к концу XVI в., можно восстановить по данным вяземских писцовых книг князя Волконского 1627 г., в которых есть также сведения из книг 1594 г. и 1616 г. (в дальнейшем мы приводим сведения из этого документа без ссылок).
Крепость, обычная для средневекового города, — земляной вал, деревянные городни, деревянные башни и ров — примыкала к детинцу с юга и востока. Поднимаясь по пологому холму, она занимала весьма значительную территорию — от современной площади Советской до площади Ефремова включительно. В документах ее называют «нижний город (острог)», «большой город (острог)», в отличие от детинца, который именуют теперь «Верхним городом» или просто «городом».
Воеводский двор размещался в повой крепости, и детинец уже не был административным центром, по оставался религиозным центром: здесь стоял деревянный городской собор Николая Чудотворца с двумя приделами. Время постройки собора неизвестно, однако есть дата па антиминсе — 1582 г., возможно, тогда собор был обновлен или даже построен заново, сменив, в таком случае, более ранний, стоявший, несомненно, на том же месте. В конце XVI в. на детинце находились также государевы житницы с хлебными припасами, погреба «с пушечными всякими запасами», съезжая изба.
Воеводский двор размещается теперь в северо-восточной части Большого города па высоком месте — примерно с северной стороны современной площади Ефремова. В нижней юго-западной части крепости располагались русский и литовский (для иностранных купцов) гостиные дворы, где стояло несколько изб для храпения товара и для жилья, рядом был торг с многочисленными лавками. В Большом городе находились также дворы дворян и бояр, двор государственного служащего — дьяка, житницы посадских людей, несколько дворов священнослужителей. Основную же территорию занимали слободы стрельцов.
В рядовой застройке выделялись ансамбли двух монастырей. Почти в середине крепости располагался Ильинский девичий монастырь с двумя церквами — Ильинской с Екатерининским приделом и церковью Усекновения главы Иоанна Предтечи. За воеводским двором па надпойменной террасе находился мужской монастырь Спаса Нижнего, в нем было тоже две церкви — Происхождения Честного Креста и Аркадьевская. В восточной стороне крепости стояла церковь Святого Духа. Кроме того, в крепости имелась еще церковь Симеона Столпника. Все церкви были деревянными, при этом пять из них — традиционными клетскими. Клеть — это обычный четырехгранный сруб, в церковном сооружении — более стройный, завершенный высокой клинчатой кровлей с главкой. Такие церкви строили еще в Киевской Руси, таким был и городской Никольский собор. Иногда клетская церковь стояла как бы на высоком постаменте — подклети. Однако в конце XV в. на Руси стали строить более торжественные — шатровые — церкви. В таком случае над клетью стоял шести или восьмигранный объем, увенчанный высоким пирамидальным завершением — шатром. В крепости Вязьмы основной доминантой стала церковь Святого Духа, завершенная даже не одним — тремя шатрами.
Житие преподобного Aркадия Вяземского(часть4) Житие Аркадия Вяземского Аркадий Вяземский Аркадий Вяземский (продолжение) А. Т. Смирнова облика Вязьмы в XVI-XVII вв.(продолжение) облика Вязьмы в XVI-XVII вв(часть2) облика Вязьмы в XVI-XVII вв(часть3) Вязьмы в XVI-XVII вв. Вязьмы в XVI-XVII вв.(продолжение)
|
