В 1543 г. на возвышенности к западу от Смоленской дороги, в глухом тогда месте, преподобный Герасим Болдинский основал монастырь Иоанна Предтечи. В конце XVI в. здесь были кельи, житница, деревянная шатровая церковь Иоанна Предтечи, клетская церковь Вознесения. За оградой в сторону Смоленской дороги располагалась монастырская слободка, где жили крестьяне, по другой стороне выросла слободка, где жили монастырские служки, стояли конюшенный двор и коровник.
На ровном месте в излучине Вязьмы, вдоль дороги, соединяющей Фроловский (Вельский) и Смоленский мосты, находились многочисленные торговые лавки; вместе с лавками, располагавшимися в крепости, их было 238. У мостов и за мостами имелись места для мелкой торговли — «столы и скамейки».
На посадах дома стояли свободно, к ним примыкали огороды, дальше шли выгоны для скота. Акценты в застройке создавали церкви с их высокими кровлями и изящными главками. Самыми же значимыми доминантами были шатровые церкви. Их стройные вертикали объединяли далеко отстоящие друг от друга, разделенные поймами рек части города, обозначали его границы, создавали запоминающийся силуэт.
Особенно впечатляющей была панорама от Смоленской дороги. Путник, подъезжавший к городу, видел слева устремленный к небу шатер церкви Иоанна Предтечи, въезд в Большой город обозначала очень высокая — на подклети — церковь Рождества Богородицы с ее шатровой колокольней, впереди, на севере, виднелся силуэт шатра церкви Флора и Лавра, справа замыкал панораму шатер Троицкой церкви, а левее ее на вершине холма, подчеркивая линию горизонта, обозначался шатер Богоявленской церкви. И как главный аккорд — великолепие более крупной и сложной по композиции трехшатровой церкви Святого Духа. К ней как бы сходились незримые лучи от шатров других церквей, свечи ее шатров служили прекрасным ориентиром для человека, приближавшегося к Вязьме по любой дороге. Будто по единому замыслу ставили мастера эти церкви, учитывая дальние и ближние перспективы, общий силуэт города. Можно только дивиться их эстетическому чутью.
XVII столетие занимает особое место в жизни Вязьмы. Тяжело сказались на ней трагические события Смутного времени, войн с Речью Посполитой. Особенности жизни пограничного города в резко меняющейся ситуации стали определяющими не только в изменении состава и численности населения, характера его занятий, но и в формировании архитектурного облика.
В 1608 г. Вязьма оказалась в руках сподвижников Лжедмитрия И. Здесь обосновался отряд ротмистра Плюшки, который, соединившись с запорожцами, из Вязьмы ходил па Белую и Дорогобуж. Запорожцы в 1609 году разграбили Вязьму. Только в июне того же года посланный воеводой М. Шеиным из Смоленска отряд Барятинского и Одадурова освободил город. Однако уже в июне 1610 года Вязьма захвачена польским отрядом во главе с А. Заборовским. После падения Смоленска летом 1611 года 1200 конников гетмана Жолкевского в Вязьме ожидали короля, чтобы двинуться к Москве. И хотя поход на столицу не состоялся, ибо силы армии Сигизмунда были истощены героической обороной Смоленска, Вязьма осталась в руках поляков. Только осенью 1613 года русское войско под командованием Черкасского и Бутурлина освободило город.
Аркадий Вяземский Аркадий Вяземский (продолжение) А. Т. Смирнова облика Вязьмы в XVI-XVII вв. облика Вязьмы в XVI-XVII вв.(продолжение) облика Вязьмы в XVI-XVII вв(часть3) Вязьмы в XVI-XVII вв. Вязьмы в XVI-XVII вв.(продолжение) Вязьмы в XVI-XVII вв.(часть 2) Контакты
|
