Представление об изменении облика города дают переписная книга Вязьмы 1646 г. Романа Бобарыкина и писцовая книга 1673 г. стольника Дивова. Число посадских дворов росло медленно, в 1646 г. их только 239. На пустых посадских местах разместили своих крестьян крупные вельможи — боярин И. Романов, князья И. Черкасский и П. Пронский. Помещены па посаде и служилые люди. В 1646 г. они занимали 26 десятин, а к 1673 г. — еще 15 (десятина XVII в. — 1,16 га). В восточной части города много дворов не только с огородами, но и с садами (в 1627 г. они единичны). Здесь же находились государев сад и большой сад князя Черкасского. По имени садовника Лелюхина тогда получила название и улица, на которой жил он, а затем и его потомки. Это название, одно из немногих древних, сохранялось до XX в. Посадские сады — редкое явление в XVII в., они придавали особое очарование этой части города. Увлечение садами сохранят вязьмичи и позднее. Церкви в городе те же, некоторые из них в 1646 г. еще стоят в запустении.
В третьей четверти XVII в. количество посадского населения несколько уменьшилось: люди уходили от тяжелых повинностей, связанных с войной 1654-1667 гг.. Однако в 1673 г. отмечено только 91 пустое посадское место, так что селитебная территория сократилась по сравнению с концом XVI в. не намного. Сохраняются прежние пятна застройки, направления улиц, только Троицкая слобода пребывает в полном запустении.
Рост ремесла и торговли в Вязьме не мог не сказаться на благосостоянии жителей города и на его облике. В 70-е г. силуэт города значительно изменился. В крепости уменьшилось число житниц, утрачена церковь Симеона Столпника. На бровке надпойменной террасы вместо двух деревянных церквей монастыря построена каменная церковь Спаса Всемилостивого, ее фрагменты видны теперь с восточной стороны более позднего собора.
Посад вязьмичи украсили новыми церквами — как и прежде, деревянными: стоят они па тех же местах. Только дальше к югу, на Средней Калужской дороге (улица 25 лет Октября), в 1654 г. построены деревянный дворец царя Алексея Михайловича и церковь при нем. Зачастую церкви теперь более крупные и сложные по композиции, увеличилось количество шатровых храмов.
В верхней, восточной, части города шатровой стала Преображенская церковь бывшего Спасского Вышнего монастыря. Стоявшая неподалеку шатровая церковь Богоявления перестроена, теперь у нее «верхи шатровые» — два или три шатра. Такое же завершение у церкви Афанасия Александрийского, что у Московских ворот, и у церкви Благовещения на Фроловской стороне, рядом с ней построена новая теплая Успенская церковь. На Смоленской дороге вместо клетской Козьмодемьянской церкви сооружена шатровая Никольская с Козьмодемьянским приделом, рядом осталась клетская церковь Благовещения.
облика Вязьмы в XVI-XVII вв. облика Вязьмы в XVI-XVII вв.(продолжение) облика Вязьмы в XVI-XVII вв(часть2) облика Вязьмы в XVI-XVII вв(часть3) Вязьмы в XVI-XVII вв. Вязьмы в XVI-XVII вв.(часть 2) Контакты Железнодорожный транспорт. Расписание движения пассажирских поездов от ст. Вязьма На Москву Работы вяземских краеведов
|
