За последние 10 лет в Вязьме наблюдается повышенный интерес к изучению истории Вяземского края. Об этом свидетельствует целый ряд научно-практических конференций и краеведческих чтений, которые проводились в нашем городе, выход в свет нескольких книг и брошюр о Вязьме. Все чаще учащиеся и студенты городских образовательных учреждений посвящают свои работы, сочинения и рефераты описанию и изучению Вяземского края. Это очень отрадно. Вместе с тем следует отметить, что иногда в некоторых работах, особенно юных краеведов, присутствуют достаточно категоричные суждения о тех или иных аспектах вяземской истории. Так, например, одним из таких утверждений стал тезис о том, что, согласно житию преподобного Аркадия Вяземского и Новоторжского чудотворца, Вязьма была сравнительно большим городом уже в XI веке, т. е. почти за 200 лет до своего «официального» упоминания в летописи под 1239 годом. Заметим попутно, само это упоминание в летописи — вопрос достаточно дискуссионный. Справедливости ради следует сказать, что утверждения юных исследователей истории Вязьмы не их вина. Во-первых, древняя история Вяземской земли, по крайней мере, до XV века весьма туманна и запутанна. Одна из причин этого — скудность и иногда противоречивость сохранившихся письменных источников. Во-вторых, ученые, исследователи и краеведы еще сами окончательно не разобрались в некоторых событиях, и поэтому ставить точку, тем более, выносить категорические утверждения по отдельным вопросам истории Вязьмы пока рано. Но тем интересно и привлекательно изучение Вязьмы.
Кроме данных археологии, одним из источников по истории долетописной Вязьмы можно считать (а некоторые исследователи считают безоговорочно) житие преподобного Аркадия Вяземского. По мнению автора, житие преподобного Аркадия Вяземского и Новоторжского чудотворца во всех предыдущих работах по истории Вязьмы не подвергалось серьезному и критическому анализу. Здесь необходимо сделать одну существенную оговорку. Автору известно, что Иван Павлович Виноградов опубликовал работу «Преподобный Аркадий Вяземский и Новоторжский чудотворец», но найти ее пока не удалось. Тем не менее, о ее содержании можно вполне догадываться. Иван Павлович нисколько не сомневался в достоверности исторических сведений, изложенных в житии. В доказательство этого приведем цитату из другой его работы «Исторический очерк города Вязьмы с древнейших времен до XVII века (включительно)»: «...за неимением летописных данных раньше этого времени (имеется в виду год первого упоминания в летописи.), у нас есть другого рода данные, свидетельствующие о древнейшем происхождении города Вязьмы. Это житие преподобного Аркадия, сомневаться в достоверности которого нет никаких оснований, а происхождение Аркадия из Вязьмы неопровержимо». Поэтому главной задачей данной работы следует считать попытку объективного изучения жития с точки зрения достоверности изложенных в нем исторических фактов, и главного из них, — существовал ли город Вязьма уже в первой половине XI века. Но прежде чем обратиться к анализу самого жития, необходимо уяснить себе, что такое жития святых и насколько можно доверять историческим фактам, в них встречающимся.
Возникновение города Вязьмы(часть2) Возникновение Вязьмы Возвышение Вязьмы Возвышение Вязьмы(продолжение) Возвышение Вязьмы(часть2) Житие преподобного Aркадия Вяземского(продолжение) Житие преподобного Aркадия Вяземского(часть2) Житие преподобного Aркадия Вяземского(часть3) Житие преподобного Aркадия Вяземского(часть4) Житие Аркадия Вяземского
|
