Напомним теперь вкратце содержание жития. Преподобный Аркадий родился в начале XI века в семье купца Сырейщикова на Олешинской улице. «Преподобный Аркадий измлада возлюбил сердцем и душою Господа Бога, от юности ревновал служить ему, в чистоте совести непорочною душою... В безмолвии миозе, в постоянном плаче и непрестающих слезах проводил он дивное житие, добровольно приняв па себя трудный подвиг юродства». Однажды мимо Вязьмы проходил преподобный Ефрем, бывший конюший ростовского князя Бориса. Ефрем встретился с Аркадием, «...хвалил и укрепил его в избранном им подвиге благочестия и святости и именем Божием благословил на дальнейшее его преуспеяние в духовном совершенстве». Когда же преподобный Ефрем поселился в городе Торжке и основал там обитель, преподобный Аркадий «...ушел навсегда в город Торжок к преподобному Ефрему, сподобился там от пего иноческого образа, усердно помогал ему в устроении обители, и, пожив в ней с преподобным Ефремом, равноангельно преставился и отошел ко Господу». Теперь нам необходимо определиться в двух важнейших моментах, касающихся жития: 1) кого понимать под именем преподобного Аркадия; 2) когда было составлено житие преподобного Аркадия.
В Вязьме с давних пор среди жителей сохранялись рукописи и предания о юноше Аркадии. В XVII веке Аркадий был канонизирован и стал почитаться в Вязьме как местночтимый святой. Из религиозной литературы имя Аркадия перешло и па страницы исторической литературы о Вязьме. В книге И.П. Виноградова «Исторический очерк города Вязьмы с древнейших времен до XVII века (включительно)» упоминается о преподобном Аркадии Вяземском и Новоторжском чудотворце. О нем же говорится в книге священника Василия Чанцева «Вяземский Аркадиевский девичий монастырь» (Москва, 1896 г.), в которой, в свою очередь, упоминается о работе протоиерея А.Г. Макаревского «Аркадиевский женский монастырь в Вязьме. Духовные подвиги святого Аркадия, история монастыря и нынешнее его положение» (Санкт Петербург, 1859 г.). В дальнейшем некоторые авторы работ о Вязьме упоминают имя преподобного Аркадия. В частности, об этом святом пишут в своих работах Д.П. Маковский, иеромонах Даниил (Сычев). О преподобном Аркадии рассказывается в учебном пособии «История православной культуры земли Смоленской». Но, судя по всему, не так однозначно воспринимается личность преподобного в другой литературе. Так, в изданном в 1907 году «Тверском патерике» его составитель архиепископ Тверской и Кашинский Димитрий (Дмитрий Иванович Самбикин) обращает внимание на следующее: «У русских агиологов о преподобном Аркадии, ученике святого Ефрема Новоторжского, много недоуменного и спорного: одни признают одного только преподобного Аркадия (И. Виноградов «Преподобный Аркадий Вяземский и Новоторжский чудотворец» Тверь, 1905 г.). Другие — двух святых с именем Аркадия Новоторжского и Вяземского (см. Месяцеслов русских святых архиепископа Димитрия, 11 июня); третьи — трех: Аркадия Вяземского, Аркадия Новоторжского и Аркадия Дорогобужского (у архимандрита Леонида «Святая Русь» под № 213 Аркадий Затворник, Дорогобужский чудотворец; под № 350 Аркадий келейник преподобного Ефрема Новоторжского и под № 446 Аркадий Вяземский затворник чудотворец); и пожалуй, с течением времени к ним присоединяется еще Аркадий Болдинский и Вязниковский... Трудно разобраться в спутанных сказаниях об ученике преподобного Ефрема Новоторжского».
Возвышение Вязьмы Возвышение Вязьмы(продолжение) Возвышение Вязьмы(часть2) Житие преподобного Aркадия Вяземского Житие преподобного Aркадия Вяземского(продолжение) Житие преподобного Aркадия Вяземского(часть3) Житие преподобного Aркадия Вяземского(часть4) Житие Аркадия Вяземского Аркадий Вяземский Аркадий Вяземский (продолжение)
|
