В Великом княжестве Смоленском в XIII-XIV вв. в отличие от других русских земель еще не сложилась удельная система княжения. Здесь продолжала существовать древняя лествичная система престолонаследия, при которой власть наследовалась по старшинству во всем княжеском роде, а не от отца к старшему сыну. Несмотря на наличие в Смоленской земле, помимо центрального, и других княжеских столов (Брянск, Торопец, Можайск, Вязьма, Ржев), «занимающие их князья ветви Ростиславичей считают свое местопребывание там временным, дожидаясь прихода своей очереди в наследовании более значимого, а в идеале и центрального смоленского стола. Вполне естественно, что они не предпринимают никаких особых усилий но закреплению управляемых ими уделов за своими потомками». По правилам, если умирал великий князь Смоленский, его место занимал следующий по старшинству, который княжил во втором по значению городе Смоленской земли — Брянске, соответственно, остальные князья сдвигались на ступеньку выше в этой иерархии княжеских держаний. При этом младший брат умершего великого князя считался более старшим в роде, чем его старший сын, и, следовательно, наследовал великокняжеский престол. Таким образом, города Смоленской земли не закреплялись за отдельными княжескими семьями, и в то время еще не складывались удельные княжеские династии. Исходя из этого, Вяземское княжество правильнее называть не уделом, а наделом или держанием. Лишь в начале XV в. одновременно с закреплением Вяземского княжества как удельного сложилась династия Вяземских князей.
Само пространное описание родословцами передачи Вязьмы кн. Андрею Владимировичу подтверждает существовавшую в то время лествичную систему княжеского управления Смоленской землей: «И преставился Володимир в Смоленску, а остался у него сын князь Ондрей Долгая Рука. И князи меж себя докончав; и дали Вязьму князю Ондрею Володимеровичю...»
Формулировка «киязи меж себя докончав» убедительно показывает, что вопрос о княжеском держании решался не великим князем смоленским, а всем княжеским родом, что в свою очередь хорошо вписывается в контекст эпохи и является дополнительным аргументом в обосновании исторической достоверности этого сообщения. Утверждения же исследователей истории Вязьмы о том, что кн. Андрею Владимировичу Вязьму отдал в удел великий князь владимирский Ярослав II Всеволодович или даже отец Андрея кн. Владимир Рюрикович, являются всего лишь ложной реконструкцией события, основывающейся на традиционном представлении о порядке княжеского правления по принципу единовластия.
Подводя итог рассмотрению обстоятельств возникновения города Вязьмы, стоит привести обширную цитату из уже упоминавшегося исследования А.В. Кузы, посвященного малым городам Древней Руси. Проанализировав большой объем письменных и археологических источников, он сделал выводы о закономерностях возникновения древнерусских городов: «Территориально и хронологически города возникают по мере упрочения государственности, феодализации и окняжения древнерусских земель, углубления феодальной раздробленности. Первоначально (IX — начало X в.) градообразовательный процесс охватывает Среднее Приднепровье («Русская земля»), северо-запад («Верхняя», или «Внешняя», Русь) и юго-запад (верховья рек Сан и Буг — «Червенские грады»). Затем (XI — середина XII в.) он перекидывается на левобережье Днепра и в Верхнее Поднепровье, в бассейн Припяти, Поднестровье, Суздальское ополье и на среднюю Оку. На последнем этапе (середина XII — XIII в.) города появляются в Подесенье, Понеманье, Подвинье, Поволжье и бассейне верхней Оки».
Как город Вязьма возникла из порубежной крепости на последнем этапе грядообразования. Позднее возникновение города было объективным явлением, ибо долгое время верховья реки Вязьмы были глухим медвежьим углом Смоленщины. Только после того, как здесь окрепли оживленные и стратегически важные для Великого княжества Смоленского пути, появились все предпосылки для возникновения города.
Вязьма в эпоху Древней Руси(продолжение) Вязьма в эпоху Древней Руси(часть2) Возникновение города Вязьмы Возникновение города Вязьмы(продолжение) Возникновение города Вязьмы(часть2) Возвышение Вязьмы Возвышение Вязьмы(продолжение) Возвышение Вязьмы(часть2) Житие преподобного Aркадия Вяземского Житие преподобного Aркадия Вяземского(продолжение)
|